南京大学文学院

2026年

学院新闻
·学院新闻

学院新闻

“中國古代文學學科學術論壇”第十七次講習

作者：日期：2011年4月29日

“中國古代文學學科學術論壇”第十七次講習題目：徐璈《詩經廣詁》考論演講人：許結教授討論人：徐雁平副教授時間：2011年5月4日（星期三）下午2:30 地點：文學院逸夫管理科學樓1804 【内容提要】清代嘉、道間《詩經》研究昌盛，皮錫瑞《經學歷史》謂“雍、乾以後，古書漸出，經義大明”，稱之“經學復興時代”之中興階段。這其中包括對《詩經》的輯佚考證與闡發義理之成就。然此階段不盡同於前賢之《詩》學貢獻，要在分派考述而歸義會通，並兼括“三家詩”與“毛詩”研究。就“三家詩”輯考而言，雖宋人王應麟《詩考》已肇端緒，然其成就則在清代，即肇始于乾隆間范家相之《三家詩拾遺》，至嘉、道間出現了諸如儀征阮元《三家詩補遺》、桐城徐璈《詩經廣詁》、邵陽魏源《詩古微》、閩縣陳壽祺、陳喬樅《三家詩遺說考》，以及高郵宋綿初《韓詩內傳徵》、吳江迮鶴壽《齊詩翼氏學》等，其中以徐、魏、陳三書最著。而魏源認為“桐城徐璈之《詩經廣詁》出，而三家遺文墜義，凡見《春秋》內外傳及漢初諸儒所稱引，無字句之不搜，而三家《詩》佚文幾大備矣”，故自撰《詩古微》則在引申“三家大義微言”。至晚清王先謙成《詩三家義集疏》，推重陳氏父子，徐氏之說則略有引錄。而“毛詩”研究，雖屬自漢毛鄭以來傳統之學，然嘉、道（延及咸豐）間出現的涇縣胡承珙之《毛詩後箋》、桐城馬瑞辰之《毛詩傳箋通釋》與長洲陳奐之《詩毛氏傳疏》堪稱三鼎足，儘管“論者多以陳稱最”，然《四部備要》輯錄清人經解，於《詩》僅取馬書，亦可見推崇之意。清代東南學術，桐城名區，不盡在“古文”一途，前揭一時《詩》學之盛，於“三家”則有徐書，于“毛氏”則有馬著，然馬“顯”而徐“微”，現代研馬之作，層出不窮，而于徐書，偶或提及，殊無專論。因獻芻言，聊為補闕。

点击量：339